Asta Wara Lontar Pengayam Ayaman
Asta Wara Pengayam Ayaman, Pengayam Ayam adalah dahak yang berisi atau membahas tentang materi sabung ayam (tajen), pilihan ayam aduan, warna ayam dan hari baik saat mereka bertarung untuk menang. Sebelum membaca rangkuman dahak ayam-ayam di bawah ini, ada baiknya pembaca terlebih dahulu memahami nama umum ayam bali, agar sebagian pembaca dahak tajen ini tidak ragu dengan beberapa istilah untuk sebutan ayam bali.
Mengenai nama-nama umum untuk ayam Bali, antara lain:
Buik adalah sebutan untuk ayam jago yang bulunya berwarna-warni
Kelau atau kelawu, untuk ayam jantan berbulu abu-abu
Bihing atau biying, ayam jantan berbulu merah
Wangkas, sebutan untuk ayam jantan yang dadanya berwarna putih dan sayapnya berwarna merah
Brumbun untuk "petarung" dengan kombinasi warna bulu merah, putih, dan hitam.
Sa, sebutan untuk ayam berbulu putih.
Oke, sebutan untuk ayam jago yang bulu tengkuknya sangat lebat
Lambang, panggilan untuk ayam jago ketika tumbuh bulu (jambul) di kepalanya
Godek, untuk ayam yang kakinya berbulu.
Sangkur, untuk ayam jantan yang kondisi fisiknya tidak memiliki bulu ekor
Menurut Lontar Pengayam-ayam, berikut nama-nama ayam yang berpengaruh kuat di arena sabung ayam Tajen di Bali, antara lain:
Ayam Ratun Sa kuning: Sakuning jambul bangkarna Saha Gondal terlihat aneh
Ayam Sa Kedas Putih Matania
Ayam Suarga Gumawe Ayu: Imut Bangkarna Lambang
Mata Se Keda Selem Ayam
Ayam Se kedas sandeh tegil panggang
Ayam Penjor Petung: Serawah kuning bulun ikutnia selam akatih bulun lanangne
Ayam di Mata Semesta: Serawah Kuning Sesoring Tegil
Biying Kidang Menggi Ayam : Biying Nyelem Kuping Kuping dan Telapak Tangan Batisne Cakar Putih
Biying Chicken tampak demi: Biying memiliki jambul karena telapak tangan berwarna kuning, cakar panjang berwarna kuning
Ayam Gagak Sadeng Muguing Setra: Biying Selem Bangkana Tegil Panggang
Biying Behe-Behe Ayam: Biying Selem Sangkur Bangkarna ditampilkan dengan kuku putih lonjong, Janggar Jegjeg Tour Lumbang
Biying Ratun Chicken: Biying dengan jambul kuning ditunjukkan karena
Ayam biyeing jambul jambul belerang ditampilkan sebanyak lima kali
Ayam Anglungsir: Biying Selem Lekong Bangkarna terlihat pohon palem kuning yang aneh
Ayam Segara Muncar : Sayur jambul kuning mengikuti siraman
Cakra Kala Ayam: Jambul Ijo Selem Bangkrna ditunjukkan dengan kuku Linjong dan telapak batis kuning
Ayam Selem Ijo Bangkarna polos
Chicken Sandang Lawe : Ijo blue wok sangkur janggut putih bangkrna bentuknya aneh
Ayam saludra: Pelet tegil ijo bang batis putih
Ijo Kedas Tegil Serit
Ayam Jacquard Senior: Ijo Selem, pilar punggungan Bangkarna, ditandai dengan paku batisne putih dan telapak tangan
Kedas ayam hijau, ring finishing putih, aspek/tepine
Kelau Batur Ayam : Kelau Barak Biru, Batis Putih, Barak Paruh Kuning
Ayam bayonet Bangkarna yang sederhana terlihat aneh
Ayam Ameng Ameng Bhatari Durga: Kelau alab jambul bangkarana diperlihatkan intan
Buaya Ngasar Ayam : Bila cangkang sawit sudah menguning ujung batisne besar-besar
Ayam Paksi Raja: Kelau alab Matane Selem
Ayam Wangkas bermata kuning memang memukau
Ayam Kalu Kali Wangkas: Wangkas kuning dengan 3 lapis bulu di punggung
Ayam Ratun Wangkas: Ayam jambul belerang Bangkarna terlihat aneh
Ayam meleng langka: paruh batis barak kuning kuning bersih
Ayam Kedas Polos Bangkarna Gegada Kiwa
Ayam Dewa Ayu Wangka: Wok Kedas Wok Jambul Bangkarna Wangka
Buik bintek ayam: Buik kedas jambul Bangkarna
Ayam Sedan Semaya Druwe: Buik Kuning, Barak Bangkarna Sederhana Terlihat Aneh (Perlindungan Rumah)
Ayam Buik Upa: Buik Bangkarna Rerajah Seliwah
Ayam buik cetik : Buik bangkarna bebek selel
Brumbun Kitchen Chicken (Paw): Brumbun kedas dan paruh putih mulus
Ayam Brumbun Batis berwarna putih mulus dengan catok biru
Druwe Chicken Merajapati: Brumbun kuning barak batis, paruh kuning, pedas
Mace Mace Bima: Brumbun kuning polos terlihat aneh
Ayam Brumbun Kuning Polos ditampilkan karena
Brumbun selem sangkur ayam jambul ditampilkan karena (sangat berpengaruh)
AYAM ARCAN ULTIMATE
AYAM KEBO BAWA : sama dengan Sangkur Wajan Jambul Sandeh Bangkarna Godeg Gerup, Dimpil dengan paruh keras kepala
TURUNAN AYAM SAGHYANG SLICKY: Ayam Matan Sekadi Matan Daging Kambing
AYAM TAN MEBULU KOPING, SEKADI KOPING LASAN
SUARA AYAM GUDING : Suarane tikungan 2-3 Daweg masih menanjak wisata
AYAM KRUYUKNE BAWAK LAN MEGEREM SUARANE
MATA DUNIA AYAM: Serawah Kedās dan Jambul Sapi Berparuh
BRUMBUN SELEM HUHN MATA PUTIH SANGAT BERPENGARUH, TAN DADI LAWANANG SEKEDAS
AYAM PELUNG (ALAB) PURUH KUNING BANGKARNA - PENGARUH PISAN
AYAM WONG GADING - efek mantap (Sané Lidah Ipune Tapak Chicken)
Lontar Tajen Pengayaman Sadwara
tungleh; Biying bayonet, cantik kuning-hijau. wangkas kedas, biying ikuhan talu
Arya ; Seraw kuning cerah. buik talu
Urukung; Suku biru adalah badass karena menang. Ijo alab, Buik kedas talu
Paniron; Ijo kedas jaya. Biying kuning, wangkkas talu kuning
dulu ; Kedas bangkas Triumph. Buik kedas, biying kedas talu
Maulu; Kemenangan Jambul. Bayonet
Ayam pada siang hari melakukan tajen
DATANG UMANIS
Ngajanang sareng ngelodang, ayam lebanon karena kamu
Raje : Kuning seperti Papak Bangkarna
Jaye: Keddas Hijau, Wangkas, Pelet Kuning Biying, Mate Selm Bangkrna
Kaon : Sobat putih Brumbun Keda, sobat putih cakar, sobat putih biying kuning
DATANG PAHING
Ngalerang sareng ngelodang leb kelod sareng ayam kauh
Raje: Ijо blue bangkarne
Jaye: Biying, wangkas, sekuning bangkarna
Kaon : Buik kuping putih polos, kawu, brumbun, serawah keddas polos
AYO
Ngajanang sareng Ngelodang leb ayam kaya gitu
Raje: Ijo kedas berpasangan putih, Ijo biru berpasangan putih
Jaye: Biying, Wangkas, Brumbun, Buik, Klawu Biru, Klawu kedas mate putih
Kaon: Serawah kuning Bangkarne sobat
DATANG UPAH
Ngajanang sareng kangin ayamnya kelod banget
Raje: Ijo Blue Mate Selm Bangkarna
Jaye: Klawu, saudara karib Serawah Kedda
Kaon : Biying Papak White Mate, Wangkas, Brumbun, Buik Papak White Mate
DATANG KLIWON
Ngedang Sareng kangin leb yam karena dermaga
Raje: Tendangan dari Bangkarna Jambul
Jaye: Klawu, ijо, Brumbun
Kaon: Serawah Polos, Sekuning White Mate, Buik, Wangkas, Biying White Ear
ANGGARA UMANIS
Ayam Ngajanang Sareng Kelod lebih karena Kaje
Raje: Sepanas itu
Jaye: Buik, Klawu, Brumbun Kedas, Brumbun padu biru putih
Kaon: Serawah Biru sobat, Wangkas, Biying Biru sobat bang, Biying Biru maye selem
ANGGARA PAHING
Ngaginang sareng kelod ayamnya kelod banget
Raje : Serawah Putih sobat Selem Telinga Biru
Jaye: Ijo, brumbun, biying mate selem, sa kuning
Kaon: Sekedas, Wangkas, Buik, Kluu, Brumbun Apit Mate Putih
ANGGARA PON
Ngaginang sareng kauh lebih ayam karena kauh
Raje: Wangkas biru Bangkane, Mate Kedas Buik putih
Jaye: Brumbun Kedas, Serawah mate kuning, Ijo Kedas
Kaon: Mate Selem Biru, Mate Selem Kuning, Serawah Kuning muncul Mate Selem
UPAH ANGGARA
Ngajanang sareng kelod, lebih ayam karena dermaga
Raje: Mate Selem Bangkane Blue Wangka
Jaye: Brumbun, klawu kuning bangkarne mate selem
Kaon : jodoh sekeda, jodoh sekuning, serawah, buik, Ijo poleng jodoh putih
ANGGARA KLIWON
Ngaginang Sareng Kelod lebih banyak ayamnya karena kaje banget
Raje: Serawah Kuning kuping putih, Serawah biru kuping putih
kaon; Brumbun, Wangkas, Brumbun Kedas
UMANIS BUDA
Ngajanang sareng Kelod, ayam hidup karena kangguru
Raje : Biru Serawah sobat sobat
Jaye: Ijo, Buik kan cuma cowok, Wangkas
Kaon: Klawu yellow matte white, Papak, Serawah, Biying, Brumbun yellow matte yellow, Ijo Mate Kuning
JALAN BUDDA
Ngajanang Sareng Kauh, lebih banyak ayam karena Kangin
Raje : Biying kuning, Brumbun blue Papak mate bang
Jaye: Klawu, Ijo, Buik Kedas sepertinya jodoh gan
Kaon: Wangkas Kuning sangkur mate selem kuping putih, biying, Serawah sangkur kuning mate putih
BADAN PON
Ngajanang sareng kauh, ayam hidup dari Kelod
Raje: Biying kuning, putih saja, bangkarne
Jaye: Wangkas, Brumbun, Sekuning, pria putih polos
Kaon: Klawu Biru, Klawu Kedas, Serawah Papak Mate Selem, Ijo Biru, Ijo Kedas, Buik, Serawah Biru
UPAH BUDA
Ngedang sareng kauh, lebih ayam karena kelod sareng kangin
Raje: Ijo berwarna biru pekat, Brumbun berwarna biru atau kuning
Jaye: Bung kuning keda Wangka
Kaon : Klawu Kuning, Buik Papak Jambul Kuning, Brumbun Kuning
Buda Kliwon
Ngaginang sareng kauh, ayam eb karena kelod
Raje: buіk kuning
Jaye: Serawah Kedas, Serawah Jambul
Kaon: Brumbun, Klawu, Ijo kedas jammbul bangkarne
WRESPATI UMANIS
Nganginang Sareng Ngelodang, ayamnya lebih banyak karena suka banget sama sareng kelod
Raje: Selucu Bangkarna
Kaon: Pembelian kuning dengan telinga putih
WRESPATI PAHING
Ngaginang sareng kauh, ayamnya lebih banyak karena gendut
raja ; Brumbun kuping putih, semanis pelet lekong kuping putih, serawah kuning
Jaye: Serawah kuning bangkarne, Wangkas, Biying kuning bangkarne
PON WRESPATI
Ngaginang Sareng Kauh, ayamnya kelod banget
Raje : Yellow Biying Yellow Pal
Jaye: Wangkas, Serawah kedas, Ijo kuning mat kuning, Papak Ireng
Kaon: Brumbun, Hijau Biru Mate Selem, Buik, Biying Biru, Papak Kedas Mate Bang
UPAH UPAH
Kaje sareng kangin, lebih ayam karena kelod
Raje: Serawah kedas jambul, Serawah kuning jambul
Jaye: Klawu, Buik-Kedas
Dengan TAJEN!
jika sebagian pembaca ada ayam jago yang menang di tajen aduan agar tidak bersedih lagi di hari redite umanis,
saat aduan pasah kememu tungleh ( pasah tungleh ), ini adalah hari dimana ayam berada di belakang / badingang terbaiknya
Dalam perjalanan menuju Tajen Arena, kandang ayam tidak boleh berpindah tempat dari posisinya saat mengambil ayam aduan dan tidak boleh menerima sapaan malah membalas sapaan dari teman/orang lain.
Capaian Ayam Aduan berdasarkan Primbon Dina (hari)
Percaya atau tidak ketika ternyata ayam aduan itu beruntung (menang) di lapangan (arena pertarungan) ketika ayam turun di medan pertempuran pada hari yang tepat sesuai primbon untuk warna kaki ayam.
Tajen Aduan Warna Kaki Ayam
kuning = 9
hitam = 5
putih = 7
Tato hitam = 5
hijau = 5
Hari Pengaduan Tajen (SAPTA WARA)
Jumat = 6
Sabtu = 9
Minggu = 5
Senin = 4
Selasa = 3
Rabu = 7
Kamis = 8
Hari Pengaduan Tajen (PANCA WARA)
Umanis (legi) = 5
sakit = 9
pound = 7
upah = 4
Kliwon = 8
Contoh:
Aраbіlа kіtа mеmрunуаі ayam warna putih,karena itu ngаduа ауаm itu ѕеbаіknуа pada hаrі rаbu pon аtаu mіnggu pahing, dengan аѕumѕі bаhwа pada hаrі rаbu уаng nіlаіnуа 7 dan pon nіlаіnуа 7 dаn warna kаkі ауаm рutіh nіlаіnуа 7,jika kita jumlаhkаn nіlаі antara kеtіgаnуа itu аdаlаh 21, аѕumѕі bаhwа kita mеnаng іtu аdаlаh jumlah nіlаі араbіlа dіbаgі 3 mnghаѕіlkаn bіlаngаn bіаѕа уаng tіdаk аdа koma (mіѕаl 7,2 аtаu 7,1) kаrеnа jumlаh 21 bіlа dіbаgі 3 menghasilkan аngkа 7 (tіdаk ada kоmа) bеrаrtі pada hаrі rаbu pon іtu win adalah ayam dengan sisik kaki putih, yang penting untuk penjumlahan dari ketiga aspek ini.
Arah Pelepasan Ayam Aduan Tajen
timur = 1
selatan = 2
barat = 3
utara = 4
Untuk menentukan dari arah mana kita melepaskan ayam aduan, perhitungannya sama dengan perhitungan diatas. Jika kita memiliki paha ayam putih dan melawan pound pada hari Rabu, hitungan akan dimulai dari timur.
Karena angka 21 itu dari timur, kenapa?
Untuk nilai arah:
= timur
= selatan
= barat
= utara
Jika dilanjutkan nanti, angka 21 (jumlah dari ketiga faktor di atas) akan bertemu di sebelah timur. Jadi saat melepas ayam harus menghadap ke barat dari sisi timur.
Intinya di sini adalah:
Jumlah nilai warna kaki (ayam) + nilai harian (Sapta Wara) + nilai harian (Panca Wara) dipisah 4,
jika penjumlahan bilangan biasa (tanpa koma) berarti nilai arahnya :
4/0 utara,
sisa 3 rompi,
sisa 2 selatan,
1 kiri ke timur.
Penguasaan Warna Baju Untuk Bebotoh Tajen
Pahing = merah
Legi (umanis) = putih
Pon = kuning
Upah = hitam
Kliwon = warna-warni
Posisi melihat pengaduan di Place Tejen untuk Bebotoh
Legi (Umanis) menyaksikan ayam aduan dari sisi timur Tajen Arena
Paing melihat ayam aduan dari sisi selatan Arena Tajen
Pon, melihat ayam aduan dari sisi barat Arena Tajen
Bayar, lihat ayam aduan dari sisi utara kawasan Tajen
Kliwon dan menyaksikan ayam aduan dari sudut barat dan selatan Tajen Arena.
Mengenal Asta Wara: Pengetahuan Bali yang Sarat Makna
Sebuah Sistem Penanggalan yang Penuh Filosofi
Asta Wara adalah sistem penanggalan tradisional Bali yang terdiri dari delapan unsur hari spiritual. Sistem ini bukan sekadar urutan waktu, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai filosofi dan spiritualitas masyarakat Hindu Bali. Setiap elemen dari Asta Wara memiliki dewa pelindung, energi, serta pengaruh tertentu terhadap aktivitas manusia. Inilah sebabnya mengapa Asta Wara menjadi acuan penting dalam penentuan hari baik untuk berbagai ritual keagamaan dan kegiatan budaya.
Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Bali menggabungkan Asta Wara dengan sistem lainnya seperti Sanga Wara dan Tri Wara untuk menentukan hari-hari upacara, pernikahan, potong rambut bayi (otonan), hingga penentuan waktu pembuatan kerajinan atau karya seni. Ini mencerminkan betapa spiritualitas begitu lekat dalam setiap aspek kehidupan mereka.
Pengetahuan tentang Asta Wara banyak ditemukan dalam lontar-lontar kuno, salah satunya adalah Lontar Pengayam Ayaman. Lontar ini tidak hanya berisi pengetahuan astronomi dan penanggalan, tetapi juga berbagai pedoman hidup dan etika masyarakat Bali yang diwariskan secara turun-temurun.
Menariknya, tradisi membaca dan memahami lontar ini masih hidup hingga kini. Di desa-desa tertentu, para tetua adat dan pemangku tetap menjaga tradisi ini agar tidak hilang ditelan zaman. Bagi generasi muda Bali, mengenal Asta Wara berarti memahami jati diri dan akar budaya mereka sendiri.
Artikel ini akan membahas lebih dalam mengenai Asta Wara, kaitannya dengan Lontar Pengayam Ayaman, serta bagaimana nilai-nilai ini diterapkan dalam kehidupan dan kerajinan masyarakat Bali hingga masa kini.
1. Sejarah dan Fungsi Asta Wara dalam Budaya Bali
Dari Naskah Kuno Menuju Kehidupan Modern
Sistem Asta Wara berasal dari akar budaya Hindu-Bali kuno yang berkaitan erat dengan pemahaman kosmologi dan harmonisasi alam semesta. Kata "asta" berarti delapan, dan "wara" berarti hari. Jadi, Asta Wara merupakan siklus waktu delapan hari yang digunakan secara paralel dengan kalender pawukon dan saka.
Masing-masing hari dalam Asta Wara memiliki nama: Sri, Indra, Guru, Yama, Ludra, Brahma, Kala, dan Uma. Setiap hari memiliki karakter, energi spiritual, dan nilai yang menentukan sifat baik dan buruk dari suatu kegiatan. Contohnya, hari Sri cocok untuk kegiatan berkaitan dengan pertanian, sedangkan hari Kala dianggap kurang baik untuk memulai perjalanan jauh.
Fungsi utama Asta Wara adalah sebagai panduan hari baik dalam berbagai aspek kehidupan: mulai dari kelahiran, pernikahan, pertanian, hingga pembangunan rumah atau pura. Asta Wara juga menjadi dasar penghitungan hari-hari penting dalam kalender Bali seperti Galungan dan Kuningan.
Tradisi ini ditulis dalam bentuk lontar, termasuk salah satunya Lontar Pengayam Ayaman, yang menjadi referensi utama bagi para pemangku adat. Setiap upacara yang digelar oleh masyarakat Bali biasanya telah melalui proses perhitungan berdasarkan kombinasi Asta Wara dengan sistem waktu lainnya.
Menariknya, meskipun sudah ada kalender modern dan teknologi digital, masyarakat Bali tetap mempertahankan sistem ini karena dianggap lebih sakral dan terhubung langsung dengan keseimbangan alam semesta.
2. Lontar Pengayam Ayaman: Penjaga Ilmu Tradisional Bali
Naskah Luhur yang Sarat Nilai Filosofi
Lontar Pengayam Ayaman adalah salah satu naskah kuno yang menjadi rujukan penting dalam memahami sistem waktu dan tata kehidupan Bali. Naskah ini ditulis dalam aksara Bali menggunakan media daun lontar, yang kemudian diikat dan disusun secara sistematis oleh para pendeta atau pemuka adat.
Dalam Lontar Pengayam Ayaman, terdapat informasi mengenai perhitungan kalender, filosofi waktu, serta pedoman etika kehidupan yang bersumber dari nilai-nilai Hindu Dharma. Isi dari lontar ini tidak hanya bersifat spiritual, tetapi juga sangat aplikatif dalam kehidupan sosial masyarakat.
Salah satu bagian penting dari lontar ini adalah penjelasan tentang Asta Wara dan bagaimana penggunaannya dikombinasikan dengan Wuku dan Saptawara untuk menentukan dewasa ayu (hari baik). Ini penting untuk kegiatan seperti upacara ngaben, otonan, hingga pemilihan hari baik untuk memulai usaha baru.
Proses pembuatan dan pembacaan lontar membutuhkan keahlian khusus. Biasanya, para pemangku, sulinggih, atau balian yang mendapat warisan keilmuan akan mengkaji dan meneruskan isi lontar kepada generasi berikutnya. Inilah mengapa tradisi membaca dan menyalin lontar tetap lestari hingga kini.
Kajian terhadap Lontar Pengayam Ayaman kini juga dilakukan oleh akademisi dan lembaga budaya. Hal ini penting agar nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya bisa diakses lebih luas dan tetap relevan di tengah arus modernisasi.
3. Makna Asta Wara dalam Keseharian Masyarakat Bali
Menjalani Hidup Sesuai Taksu dan Harmoni
Asta Wara bukan hanya teori spiritual yang disimpan dalam lontar, tetapi benar-benar diterapkan dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Bali. Bahkan untuk kegiatan sederhana seperti memotong rambut, mencuci pusaka, atau menanam bibit, semuanya diatur agar sesuai dengan hari baik menurut perhitungan Asta Wara.
Prinsip utama yang melandasi penggunaan Asta Wara adalah menjaga harmoni antara manusia (pawongan), alam (palemahan), dan Tuhan (parahyangan). Dengan melakukan kegiatan di hari yang tepat, diyakini bahwa hasil akan lebih baik, rejeki lancar, dan terhindar dari gangguan niskala (tak terlihat).
Tak hanya urusan spiritual, keputusan dalam bidang ekonomi dan sosial pun ikut mempertimbangkan Asta Wara. Misalnya, banyak pengrajin memilih hari tertentu untuk memulai produksi atau membuka usaha baru. Bahkan hari pernikahan pun sangat ditentukan oleh hitungan Asta Wara agar rumah tangga harmonis dan langgeng.
Peran wanita dalam hal ini juga sangat besar. Ibu rumah tangga seringkali menjadi penentu kapan keluarga akan mengadakan upacara, bersih-bersih rumah, hingga melakukan persembahan harian berdasarkan kalender tradisional.
Keseimbangan inilah yang menjadikan Bali tetap berakar pada tradisinya meski dunia luar terus berubah. Asta Wara menjadi pengingat bahwa hidup harus dijalani dengan kesadaran waktu, ruang, dan energi yang seimbang.
Penutup: Saatnya Kita Lestarikan Ilmu Leluhur Bali
Mewariskan Bukan Sekadar Menjaga
Asta Wara dan Lontar Pengayam Ayaman adalah bukti nyata bahwa Bali memiliki warisan budaya yang tidak ternilai. Pengetahuan ini bukan hanya tentang waktu, tetapi tentang hidup yang dijalani dengan penuh kesadaran, harmoni, dan spiritualitas tinggi.
Generasi muda Bali dan Indonesia pada umumnya perlu mengenal dan memahami isi lontar seperti Pengayam Ayaman agar tidak terputus dari akar budaya. Literasi lontar bukan hanya tanggung jawab para pemangku adat, tapi juga seluruh elemen masyarakat yang ingin melihat tradisi tetap lestari.
Jika kamu tertarik dengan budaya Bali, mulai dari memahami Asta Wara bisa menjadi pintu masuk untuk mengerti lebih dalam tentang filosofi hidup masyarakatnya. Mari kita pelajari, lestarikan, dan bagikan pengetahuan ini agar terus hidup di tengah zaman digital.
Bagikan artikel ini kepada teman atau keluargamu yang mencintai budaya nusantara. Dan kalau kamu pernah belajar atau membaca lontar, yuk ceritakan pengalamanmu di kolom komentar!
