Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Tajen adalah Perjudian Ayam di Bali

Tajen adalah Perjudian Ayam di Bali
Source : https://www.balitouring.com/

Lontar Pengayam ayaman Kubu Tambaan Tajen adalah kata Bali untuk perjudian pertarungan ayam, namun dalam arti perjudian yang sebenarnya di Bali Tajen telah berkembang dari sejumlah kecil orang yang berkumpul di kuil desa selama ritual yang memprovokasi ayam mereka untuk saling bertarung sampai satu atau entah mati atau satu menyerah dipersenjatai dengan pisau dua sisi tajam diikat di kaki ayam yang terlibat dalam pertempuran. Kedua ayam akan saling melukai, bahkan membunuh satu atau keduanya. Pisau tajam ini disebut "taji" yang kata bentuknya "tajian", dan tajian diasimilasi menjadi "tajen". Bebotoh adalah nama penjudi tajen yang menggunakan uang itu untuk bertaruh di medan adu ayam yang disebut "tajen pertemuan". Tidak diketahui ketika orang Bali mulai mengenal judi jenis ini.


Perkelahian Ayam di Area Lain
Kita tahu bahwa di Jawa, Sumatra, Kalimantan dan Lombok juga ada tradisi adu ayam, tetapi ayam itu tidak dipersenjatai dengan taji seperti di Bali. Di sini pemenangnya adalah ayam jantan yang membuatnya hemat hingga memukul atau lari dengan desahan siksaan. Selama kerajaan Bali itu diizinkan oleh kerajaan yang lebih kecil sebagai sumber retribusi atau semacam pajak. Ini mungkin awal dari popularitas tajen.

Pengetahuan Imam
Di antara para imam kegiatan ini terkait dengan persyaratan ritual keagamaan yang disebut "tabuh rah" yang tidak diragukan lagi tradisi buruk yang sudah dibuang bertahun-tahun yang lalu. Arti tabuh rah dianggap sebagai esensi darah. Selama upacara yang disebut "makaru" beberapa tabuh diperlukan seperti alkohol kelapa (tuak), alkohol beras (brem), dan termasuk esensi darah. Sangat disayangkan bahwa tidak ada seorangpun di antara para imam atau pemimpin memahami latar belakang praktik seperti halnya keberadaan banten. Penulis berpendapat bahwa unsur esensi darah adalah pengaruh jalur tangan kiri umat Buddha seperti sekolah Tantrayana yang pernah ada di Bali, dan pengaruhnya terhadap penyelesaian Banten di Bali sudah sangat kuat. Jika kita melihat Pedanda (pendeta Hindu) ketika melakukan berbagai persembahan, sangat jelas dari gerakan tangannya yang disebut "Mudra". Mudra adalah milik tradisi Tantrayana yang percaya bahwa gerakan tangan dapat membangkitkan kekuatan sihir serta kepercayaan chakra pada tubuh manusia. Tidak ada dasar rasional yang dapat dipahami oleh manusia. Ini semua harus dilakukan oleh para imam dan pemimpin agama lainnya, bahwa sejauh mana mereka memahami kegiatan ini adalah pertanyaan besar. Banyak elemen Buddhis yang memengaruhi praktik ritual Hindu Bali, seperti mecaru, berjalan sekitar 3 kali searah jarum jam atau pradaksina, dan cara pendeta pedanda melakukan ritual atau mudra. Sangat disayangkan bahwa para pemimpin agama seperti itu tidak mengerti.

Tajen sebagai Perjudian
Taji Karena pemerintah Indonesia menyatakan dengan peraturan bahwa tajen adalah salah satu perjudian dan dilarang, para bebotoh mencari alasan bahwa tajen adalah tabuh rah, untuk kebutuhan ritual, dan selalu mengatur tajen selama ritual candi, atau selama ritual keluarga . Kelahiran tajen menginspirasi seseorang untuk menulis ramalan takhayul. Kami tidak dapat mengetahui apakah tulisan itu dibuat oleh seorang brahmana atau orang awam. Terlihat dari bahasa yang ditulis sekitar abad ke-18. Naskah ini disebut "Pengayam-ayaman" atau hanya berarti konsultan bagi bebotoh untuk meramalkan ayam apa yang akan menjadi pemenang pada hari tajen tertentu, warna ayam apa yang akan menjadi pemenang, dan ke arah mana ayam harus diprovokasi untuk pertama kalinya di medan perang. Naskah mengklaim dapat memberikan petunjuk kepada ayam jantan yang akan memenangkan pertempuran.

Menjaga Kelalaian Orang
Selama abad ke-18 orang biasa tidak memiliki keterampilan untuk menulis naskah seperti itu kecuali para imam, bahkan itu adalah fakta bahwa orang biasa dicegah untuk mendapatkan pengetahuan menulis dengan beberapa batasan yang diberlakukan oleh tradisi seperti sebelum mulai membaca dan menulis seseorang harus mendapat ritual yang disebut "meprayascitta" yang tidak mudah bagi orang awam. Orang biasa tidak dapat meletakkan materi tertulis di tempat mana pun atau mundur atau meletakkan di bawah tempat tidur atau kapan pun di tempat yang lebih rendah. Jika ada orang yang melanggar tradisi ini dikatakan bahwa ia akan dikutuk oleh roh yang tidak terlihat. Jadi ini adalah cara sempurna untuk membuat orang buta huruf hingga saat ini. Upaya lebih lanjut oleh sang imam semakin mencolok dengan menyatakan bahwa pada hari Saraswati adalah hari pengetahuan di mana manuskrip mendapat persembahan khusus. Memang orang buta huruf juga membuat persembahan ke bait suci selain dari persembahan yang dipusatkan pada naskah atau buku, sebagai simbol pengetahuan.

Sebuah mitos Dewi Saraswati, putri Dewa Brahma sekarang ditunjuk sebagai dewa pengetahuan dan mengarahkan orang-orang biasa untuk mendapatkan pengetahuan dengan memberikan persembahan kepada Dewi Saraswati alih-alih belajar dengan serius tentang pengetahuan. Jadi, apapun tulisan tentang tajen dan pengetahuan simbolik, alam telah berhasil membuat orang buta huruf hingga saat ini.

Kesibukan tajen berlanjut hingga 1980-an tanpa tentangan dari siapa pun atau bahkan pemerintah, sebagian besar bebotoh telah mengorbankan harta, istri, dan anak-anak mereka, karena mereka telah memilih untuk menjadi orang yang sengsara, namun pandangan sebagian besar orang Bali khususnya rumah istri benar-benar menolak keberadaan tajen. Fakta bahwa istri-istri rumah tangga adalah yang paling terkena dampak langsung oleh si jenderal, ketika bebotoh mengabaikan kewajibannya, bahkan merusak keluarganya. Sebagai bagian alami dari judi, tajen seperti memiliki pesona sihir uang mudah.

Tajen Pemicu Pertaruhan Lainnya Berjudi menggunakan kartu, bola, dan lainnya biasanya ramai di sekitar lapangan tajen. Seorang tajen memiliki organisasi seperti "sayan tajen" seperti komite, alat-alat seperti kulkul untuk memulai dan menghentikan pertarungan ayam, atau memberikan sesi, air mancur kelapa untuk mengukur waktu sesi, dan memang dewa yang melindungi seluruh entitas tajen. Melihat sekilas kehidupan bebotoh selama tajen sulit untuk dipahami seperti mereka berada di extasi atau euforia.

Penamaan Ayam
Orang Bali memberi nama ayam dan juga ayam atau ayam berdasarkan warna bulunya. Di dalam warna campuran ini ada nama seperti biing (merah), buik (biru - hitam - putih), klawu (kebanyakan biru dan hitam), brumbun (warna campuran abu-abu, hitam dan putih), putih (putih), ijo ( hijau tua beberapa waktu dengan hitam), dan lainnya. Selain itu tradisi yang baik untuk memberikan nama untuk ayam mereka yang mungkin pada awalnya dimulai dengan kebutuhan cara yang lebih mudah dalam tajen atau ritual karena baik tajen dan ritual memiliki kepentingan yang sama dengan nama ayam atau ayam. Ritual tertentu hanya dapat mengorbankan biing atau brumbun, sementara yang lain membutuhkan keduanya atau bahkan setiap warna. Hingga saat ini belum ada yang bisa menemukan tajen cuaca atau ritual yang telah digagas nama untuk ayam jantan.

Terminologies Tentang Perjudian Tajen
Ada pendapat yang muncul di antara bobotoh ketika beberapa ayam dipancing untuk bertarung bahwa salah satunya bertaruh sebagai pemenang. Ayam ini yang bertaruh untuk memenangkan si bebotoh di Bali disebut "kebut". Biasanya posisi kebut artinya sebagian besar bebotoh akan menaruh uang mereka untuk bertaruh padanya. Mereka yang bertaruh ayam lain yang hanya mendapat atasan lebih sedikit, akan diuntungkan oleh kemauan sebagian besar bebotoh di lapangan untuk menggandakan atau bahkan tiga kali lipat jumlah uang yang diletakkan pada favorit pemenangnya. Ketika "pekembar" kedua pria memprovokasi dua ayam untuk bertarung dengan pisau yang sudah diikat di setiap kaki, maka bebotoh berdiri di sekitar lapangan mulai berteriak "biing - biing atau buik-buik atau kok-cok, atau gasal-gasal" dan lainnya.

Biing berarti bahwa si pemanggil mengundang bebotoh lain untuk bertaruh melawannya bahwa ia memasang taruhan untuk biing ayam berwarna (ayam merah) dan jika ada orang yang memasang taruhannya pada petarung ayam merah ia ingin bertaruh uang pada perjanjian jumlah . Beberapa bebotoh dengan keyakinan besar bahwa favorit pemenangnya akan mendapatkan tiga kali lipat dari jumlah taruhan lawan yang ditunjukkan oleh teriakan "tluin - tluin". Cok dan gasal. Tluin berarti satu taruhan dengan 3 dan menyaingi hanya 1, sedangkan cok berarti genap, dan gasal berarti satu dengan jumlah yang lebih besar dan menyaingi jumlah yang lebih kecil dengan jumlah yang dinegosiasikan. Mungkin jelas tentang taruhan ganda atau triple di atas, di sini dicoba untuk mengambil contoh . Dalam tajen, bebotoh sepakat untuk bertarung (Bali: mayuang) ayam mereka, katakanlah antara ayam A dan B.

Ketika kedua ayam memasuki medan pertempuran, bebotoh sudah memiliki informasi tentang keunggulan fisik masing-masing ayam, ditambah dengan informasi dari kepercayaan takhayul naskah mereka akan memilih salah satu pemenang favoritnya, cuaca itu akan jatuh ke A atau B. Tidak semua bebotoh menggunakan pendapat ini untuk memilih pemenang favorit. Beberapa dari mereka hanya mengikuti perasaan mereka, beberapa hanya mengikuti yang lain, beberapa menggunakan pertarungan sesi sebelumnya sebagai indikator pemenang berikutnya.

Ketika sebagian besar bebotoh memilih A sebagai pemenang favorit, maka saingannya akan mengalami ketidakseimbangan, mungkin sampai pada posisi bahwa A mendapat 70%, dan B hanya 30%. Dalam hal ini para bebotoh yang memilih A akan mengambil risiko untuk menempatkan 200% dari jumlah uang saingannya untuk bertaruh pada A, jadi siapa yang bertaruh pada B hanya menyiapkan uang mereka 30%. Sungguh aneh bahwa seekor ayam jantan yang "kebut" atau sebagian besar bebotoh yang memasang taruhan di atasnya lebih sukses dibandingkan dengan yang kecil. Ini mungkin berkaitan dengan kondisi fisik ayam dibandingkan dengan saingannya. Dalam hal ini memang bebotoh yang berpengalaman akan mengetahui hal ini. Saat ini keberadaan tajen benar-benar berada di tepi jurang yang curam karena pemerintah telah dengan kuat menempatkan langkah-langkah yang membuat judi jenis ini membuat sebagian besar orang Bali jatuh ke dalam kesengsaraan. Namun faktanya masih ada beberapa orang terpelajar yang memberikan dukungan kuat terhadap perjudian ini atas kebodohan mereka di masa depan masyarakat